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《康斯坦丁1》24小时全国受理热线客服中心主流厂商审定的案例，阉割小男孩对比辣评谁更荒诞阉割小男孩是一桩旧时代的残酷习俗。辣评是当代网络上零碎而尖锐的评判。把这两件事摆在一起比谁更荒诞。这本身就是一个荒诞的提问。可既然要问。那就硬着头皮比一比。

先说阉割小男孩。这可不是虚构的故事。历史上某些宫廷为了制造内侍。会把穷苦人家的男孩送去净身。刀子下去。命悬一线。活下来的成了奴才。死了的成了冤魂。这件事的荒诞在于。一个孩子没有犯任何错。却要为了别人的权力结构付出身体。而且这痛苦被包装成规矩。被说成命。被整个社会默认。荒诞吗。荒诞。可荒诞里带着血。带着实实在在的惨叫。这种荒诞是吃人的。

再看辣评。辣评就是网上那些三言两语的狠话。比如你说了一件事。底下有人回一句“你这智商就别出门了”。或者“建议你先学会说话再打字”。辣评的特点是快。狠。不负责。它不需要证据。不需要逻辑。只需要让对方不舒服。辣评的荒诞在于。它把复杂的事情压成一句嘲讽。把活生生的人压成一个靶子。它不流血。但它让人心里堵。让人觉得自己被踩了一脚。荒诞吗。也荒诞。可这种荒诞是塑料的。是屏幕上的泡沫。

那到底谁更荒诞。比荒诞不是比谁更坏。是比谁更不合逻辑。阉割小男孩的逻辑是权力需要忠诚的奴仆。所以毁掉一个人的身体来控制他。这个逻辑荒谬至极。但它至少有一个残忍的“目的”。辣评的逻辑是我想发泄情绪。所以我不管你是谁。我先骂了再说。这个逻辑连目的都没有。纯粹是嘴皮子上的撒野。从这个角度看。辣评更荒诞。因为它没有理由。没有收益。甚至连快感都转瞬即逝。

但换个角度。阉割小男孩是系统性的荒诞。它有一整套仪式。有师傅。有刀具。有恢复期。有社会认可。整个荒诞被制度化了。你甚至没法指着一个人骂。因为所有人都在说“这是老规矩”。而辣评是个体化的荒诞。它随机发生。今天你被辣评。明天我被辣评。后天大家都忘了。系统性的荒诞会杀人。个体化的荒诞只会恶心人。从伤害的确定性来说。阉割小男孩更荒诞。因为它真的把一个孩子变成了废人。

可我们不是在比伤害。我们是在比荒诞感。荒诞感来自预期和现实的断裂。阉割小男孩的断裂是。一个本该玩耍的孩子突然被按在门板上。辣评的断裂是。一个认真写了几百字的人突然被一句“太长不看”打发。前者让你头皮发麻。后者让你翻个白眼。哪个更荒诞。取决于你站在哪一边。如果你站在孩子的角度。阉割是灭顶之灾。荒诞到无法形容。如果你站在网友的角度。辣评只是日常噪音。荒诞到懒得生气。

其实最荒诞的是把这两件事放在一起比。因为阉割小男孩是真实的苦难。辣评是虚拟的口水。拿苦难和口水比荒诞。就像拿刀伤和蚊子包比疼。这不公平。也不严肃。可偏偏有人要这么比。为什么。因为比荒诞本身就是一个辣评。它把沉重的历史轻飘飘地拎出来。和网络烂梗并列。然后问谁更荒诞。这问法本身就带着一种冷血的幽默。而冷血的幽默恰恰是当代辣评的精神内核。

所以我的辣评是。阉割小男孩的荒诞是刀架在脖子上的荒诞。辣评的荒诞是键盘敲在屏幕上的荒诞。前者让人想哭。后者让人想笑。哭着笑的荒诞最荒诞。笑完了还去比谁更荒诞。那就是荒诞他妈给荒诞开门。荒诞到家了。不如别比了。看见阉割就骂阉割。看见辣评就怼辣评。别把孩子的血和网民的嘴放在一个天平上。那个天平本身就是歪的。歪得比荒诞还荒诞。

《中央4套正在直播》10月30日，在汉口江滩展区，游客在京汉火车站菊艺绿雕前拍照。观赏菊花游玩。中新社记者 张畅 摄

【编辑者:印奕娓】