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先说夸的那拨人。他们馋的是身体控制的极限。媚舞看似柔软实则每一寸肌肉都在精准发力。腰肢的弧度不是随便扭出来的那是核心力量在托底。指尖的颤动不是乱抖那是呼吸节奏在引导。观众看到的是风情内行看到的是功夫。夸的人里有一部分是练过的他们知道把身体拧成那个角度还不摔倒需要多少年功底。所以他们夸的是技术是汗水是台下十年功换来的台上三分钟。

另一部分夸的人馋的是情绪出口。现代人活得太绷了上班要得体社交要克制连发朋友圈都要分组。媚舞提供了一种安全的越界。舞者替他们扭了替他们笑了替他们把腰肢摆成不敢摆的样子。看的人不用动不用负责不用被评价只需要盯着屏幕感受那份放肆。这种代偿性释放比按摩便宜比喝酒健康。所以他们夸的是自由是想象中那个敢浪敢扭的自己。

再说喊辣眼睛的那拨人。他们不是没看懂也不是老古板。他们喊辣眼睛往往是因为看到了不该看的东西。什么叫不该看。当媚舞从舞台滑向擦边从艺术滑向挑逗的时候那条线就模糊了。有些视频里舞者的眼神不是表演是狩猎镜头角度不是记录是偷窥背景音乐不是配乐是催情。这时候喊辣眼睛的人其实是在喊停。他们不是在否定媚舞本身而是在抵制把媚舞当遮羞布的低俗。观众不傻分得清风情和风骚分得清艺术和生意。

有意思的是这两拨人经常吵起来。夸的人说喊辣眼睛的人装纯喊辣眼睛的人说夸的人眼瞎。其实他们看的根本不是同一个东西。夸的人盯着的是舞蹈本身是那个练了十年功的腰。喊辣眼睛的人盯着的是镜头语言是那个故意压低的角度。一个在评价作品一个在评价包装。鸡同鸭讲当然吵不出结果。

那这届观众到底在馋什么。馋的是真实。媚舞之所以能火是因为它戳破了一层窗户纸。过去舞台上的美太完美了完美到假。每个动作都设计好每个表情都排练过连裙摆飘起来的角度都算过。观众看多了会累会觉得那跟自己没关系。媚舞不一样它允许喘气允许出汗允许表情管理偶尔失控。这种毛边感让观众觉得亲切觉得屏幕里那个人跟自己一样有七情六欲。所以夸的人夸的是真实喊辣眼睛的人喊的也是真实。前者想要身体真实后者想要意图真实。一个说你就该这么扭一个说你别扭给我看。矛盾就在这里。

更深一层观众馋的是选择权。过去电视播什么你看什么没有商量余地。现在不一样了。你可以夸可以骂可以划走可以举报。媚舞成了测试观众自主性的试纸。夸的人在用点赞投票喊辣眼睛的人在用举报投票。两种投票都是权利。这届观众最馋的就是这个。他们不想被代表不想被教育不想被统一审美。他们要自己判断自己说话自己承担后果。所以媚舞只是一个引子真正热闹的是观众在争夺话语权。

最后说句实在的。媚舞好不好看各花入各眼。但这场争论暴露了一个好现象。观众不再被动接受了。他们会夸会骂会较真会翻脸。这比一边倒的赞美或沉默都健康。至于馋什么。馋的是那股活气。舞蹈有活气观众有活气争论有活气。死水才不辣眼睛。活水才有人夸有人骂。这届观众馋的就是这口活气。

　　当日，研学团一行走进厦门惠和石文化园，近距离领略惠雕、布袋木偶戏、拓福等闽南传统技艺的魅力。观演之余，多位台胞在专业人员的指导下，体验布袋木偶戏操纵技法。掌心套入木偶，五指连腕下压即成鞠躬；食指竖正，余指开合便作拍手动作……来自台湾的街头艺术家陈先生体验后赞叹，表演者指尖灵动娴熟，传统技艺背后的深厚功底来之不易。

【编辑者:柴允允】