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先说荒诞。昭君捉鬼本身就是一个不伦不类的拼接。历史人物被塞进灵异叙事。端庄的和平使者变成降妖除魔的法师。这种反差足够大。大到能让人愣一下。愣完就想点开看看。这正是荒诞的价值。荒诞不是目的。荒诞是钩子。钩住那些对正经历史不感兴趣的眼睛。你跟他讲昭君出塞的政治意义。他划走。你跟他讲昭君半夜捉鬼。他停下来。停下来就产生了流量。所以荒诞闹剧不是失误。是设计。设计得越离谱。传播得越快。离谱到一定程度。连批评都成了二次传播。你说这是胡闹。他说你看你不也转了吗。这就是荒诞闹剧的闭环。

再说流量算计。流量算计的核心不是内容好不好。是能不能让人产生情绪。昭君捉鬼能产生三种情绪。第一种是好奇。她想看看昭君怎么捉鬼。第二种是愤怒。她觉得历史被糟蹋了。第三种是嘲讽。她觉得这种内容蠢得可笑。三种情绪都能换来点击评论转发。平台算法不区分你是因为喜欢还是因为讨厌。它只认互动。所以你越骂。它越推。推得越多。做内容的人越赚。这就是流量算计的底层逻辑。它不需要你认同。它只需要你反应。昭君捉鬼这个选题从诞生那一刻起就不是为了讲好一个故事。是为了制造一个事件。事件比故事值钱。故事要看完才懂。事件看一眼就能吵。

那为什么偏偏是昭君。不是别人。因为昭君有知名度但没有攻击性。你换一个争议性强的历史人物。容易踩线。昭君不一样。她太正面了。正面到拿她开玩笑好像也不至于被封。正面到你说她捉鬼大家只会觉得滑稽而不会觉得恶意。这种安全区里的荒诞最合适做流量。风险低。收益高。算计得很精。精到让人不舒服。不舒服是因为你发现有人在用你的文化记忆当燃料。烧完了留下一地灰。灰里什么也没有。

有人会说这不就是个段子吗。至于上纲上线吗。问题是段子和流量产品是两回事。段子是自发的。讲的人笑完就完了。流量产品是批量生产的。它背后有数据有选题会有投放策略。昭君捉鬼如果是某个网友随口一说那叫荒诞闹剧。如果是团队策划批量推送那叫流量算计。从目前看到的传播形态看。后者概率更大。因为荒诞闹剧通常活不过三天。而流量算计会反复变体。今天昭君捉鬼。明天杜甫打僵尸。后天李白斗法海。同一个模板换个人名继续跑。跑的不是创意。是算法。

那这种流量算计有没有代价。有。代价是历史人物的脸谱化。昭君本来是一个复杂的人。她有政治功能。有个人悲剧。有文化象征。这些都需要认真讲。但流量不需要认真。流量需要一秒抓住你。所以昭君被压缩成一个标签。标签越好用。真人越消失。消失到最后.大家提起昭君第一反应不是出塞.是捉鬼。这就不是玩笑了。这是记忆替换。替换久了.历史就变成了一堆梗。梗可以传播。但梗不能承载理解。理解需要停顿。流量不允许停顿。流量要你一直滑。滑到下一个昭君捉鬼的变体。

再往深一层看。昭君捉鬼反映的是一种内容生产的懒惰。真正的荒诞闹剧是有创造力的。它能在荒诞里藏真话。比如鲁迅的故事新编。荒诞但深刻。昭君捉鬼没有这个野心。它只有荒诞的壳。壳里是空的。空壳能骗一次点击。骗不了第二次。所以流量算计其实很短期。它算的是这个月的报表。不是这个文化的未来。你问它为什么不做点有营养的。它会说营养不挣钱。这话听着现实。但现实不等于正确。正确的事情往往是慢的。慢的东西流量不喜欢。可一个社会如果只剩下快的东西。那最后连荒诞闹剧都算奢侈品。因为荒诞也需要智力。而流量只需要情绪。

回到标题的问题。昭君捉鬼是荒诞闹剧还是流量算计。我的答案是。它是用荒诞闹剧的形式做流量算计的生意。荒诞是手段。流量是目的。闹剧是表象。算计是本质。你看着好笑。做的人看着数据笑。你骂它荒唐。它谢你贡献热度。这就是这个时代的文化悖论。越是离谱的东西越容易活。越容易活的东西越不值得活。昭君要是真能捉鬼。她第一个该捉的就是这种把历史当柴火烧的流量鬼。可惜她捉不了。所以只能靠看的人自己醒。醒的方式很简单。下次再看到昭君捉鬼。不点。不评。不转。让它冷掉。冷掉的流量才算真的鬼。被流量牵着走的人。才是被捉的那个。

【编辑者:郝杨榕】