稍早前国际组织传来权威通报,长大不一定“成人” 别让问题跟着“毕业”,24小时各市服务电话
十堰市竹山县、泸州市龙马潭区、汕头市澄海区、鸡西市密山市、滨州市惠民县揭阳市榕城区、黔东南雷山县、忻州市静乐县、恩施州建始县、南阳市淅川县、焦作市孟州市、六盘水市六枝特区、广西桂林市资源县、襄阳市枣阳市、齐齐哈尔市碾子山区驻马店市平舆县、牡丹江市爱民区、广西玉林市陆川县、漳州市龙文区、儋州市中和镇、威海市环翠区、赣州市崇义县新乡市原阳县、琼海市中原镇、焦作市武陟县、大庆市萨尔图区、广西梧州市蒙山县、德州市禹城市、清远市佛冈县、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗白银市景泰县、果洛甘德县、盐城市建湖县、信阳市淮滨县、甘孜理塘县、天津市宁河区、哈尔滨市五常市、文昌市会文镇长春市德惠市、甘孜丹巴县、十堰市张湾区、泸州市纳溪区、中山市西区街道、周口市淮阳区、漳州市芗城区
权威白皮书采用的方法,银幕内外的执念与疯魔:售后电话24小时服务热线/全国400故障维修客服中心
黄冈市团风县、佳木斯市桦川县、开封市祥符区、海南同德县、吉安市峡江县、天水市清水县、遵义市湄潭县广西防城港市上思县、临沂市临沭县、铜仁市沿河土家族自治县、眉山市洪雅县、襄阳市保康县、榆林市绥德县、重庆市巫溪县西安市雁塔区、驻马店市确山县、九江市修水县、中山市五桂山街道、保亭黎族苗族自治县什玲、怀化市通道侗族自治县、榆林市神木市、深圳市南山区、广西百色市田林县烟台市福山区、保山市昌宁县、铜仁市碧江区、牡丹江市林口县、聊城市茌平区、临沂市平邑县、菏泽市巨野县内蒙古阿拉善盟额济纳旗、吉安市永新县、临沧市永德县、辽阳市辽阳县、乐山市峨边彝族自治县、宿州市埇桥区、茂名市电白区临汾市大宁县、中山市民众镇、文昌市东阁镇、广西河池市罗城仫佬族自治县、宜昌市猇亭区
全球服务区域:沭阳、固安县、茂名曲阜丽江、温州等城市。
经权威机构审定的方法,银幕内外的执念与疯魔:400售后全国统一各点实体店电话
全国服务区域:莆田、武汉、宝鸡、鹤壁、太仓、瑞安、湘潭、南昌、庆阳、三亚、南通、肇庆、鹤壁、涿州、乐山、曲靖、北海、泰安、滁州、黄冈、福清、肇庆、寿光、达州、内江、常州、东阳、北京、仙桃、成都、邹城、泰安、台州、宁德等城市。
400报修电话稍早前国际组织传来权威通报,银幕内外的执念与疯魔地狱变电影风波像一面镜子照见了创作与观看之间那条危险的界线。银幕之内画家良秀为画出地狱屏风不惜目睹女儿被烈火焚身。银幕之外观众为一部电影的好坏争得面红耳赤。执念与疯魔从来不只是艺术家的专利。每一个盯着屏幕的人心里都藏着一座未完成的地狱变。
先说银幕内。良秀是个极端的例子。他追求真实到了病态的程度。为了画出地狱的火焰他要求亲眼看见火中挣扎的人。哪怕那是他的亲生女儿。这种执念让人不寒而栗却又无法完全否定。因为艺术史上不乏类似的影子。梵高割下耳朵。太宰治反复自杀。他们用生命兑换作品。良秀的问题不在于他爱艺术而在于他把艺术凌驾于一切人伦之上。疯魔一旦越过人性的边界就不再是天才而是魔鬼。
再看银幕外。电影上映后观众分裂成两派。一派骂导演亵渎经典另一派赞其大胆改编。争吵从评论区蔓延到朋友圈。有人熬夜写长文逐帧分析。有人截取片段配上嘲讽字幕。他们未必真的关心电影本身。更多是在捍卫自己的审美判断。这种捍卫一旦过度就变成了另一种疯魔。你不同意我的观点就是敌人。你不喜欢这部电影就是没品位。银幕外的执念不像良秀那样血腥却同样具有破坏力。它撕裂对话空间让讨论变成站队。
那么执念与疯魔之间有没有一条清晰的分界线。我想是有的。关键在于你是否还看得见他人。良秀看不见女儿的痛苦只看见画中的火焰。银幕外那些互相攻击的观众看不见对方的感受只看见自己的立场。真正的艺术创作需要执念但不需要残忍。真正的观影讨论需要热情但不需要敌意。区别就在于你心里有没有给别人留一个位置。良秀如果把女儿的生命放在艺术之上他依然可以画出地狱变只是那幅画会少一些疯狂多一些悲悯。观众如果能把对方当作一个有理由的人而不是一个标靶那么争论就会变成交流而不是战争。
地狱变电影风波终会过去。但类似的戏码每天都在上演。创作者为流量疯魔。观众为评分疯魔。影迷为站队疯魔。我们嘲笑良秀的极端却常常忽略自己也在做着同样的事。区别只是我们的火把换成了键盘。我们的女儿换成了一个虚拟的立场。一旦执念变成了执拗疯魔就悄悄降临。它不一定要烧死人却足以烧掉人与人之间的理解。
所以看完这部电影我想到的不是艺术与道德的冲突而是每个人心里那个良秀。我们都想画出自己心中的地狱变。有人用画笔有人用文字有人用评论。但请记住良秀最后自缢了。他的疯魔反噬了自己。银幕外的我们不必走到那一步。在按下发送键之前问自己一句。我是在表达还是在伤害。我是在追求真实还是在发泄情绪。如果答案是后者那么放下执念就是放下屠刀。地狱变可以存在但不必真的有人被烧死。无论是银幕里还是银幕外。
【编辑者:袁钧桐】