今日国际组织传达新政策,欧洲华媒邂逅湖南“初恋小镇”:愿向海外讲好中国乡村故事,售后电话24小时热线-故障技术咨询售后服务热线
咸阳市乾县、芜湖市鸠江区、郑州市上街区、肇庆市鼎湖区、广西来宾市象州县、宿州市灵璧县、韶关市曲江区、怀化市通道侗族自治县乐东黎族自治县万冲镇、渭南市白水县、辽阳市灯塔市、庆阳市华池县、武汉市汉南区、重庆市合川区随州市广水市、六安市金寨县、辽阳市弓长岭区、揭阳市普宁市、日照市五莲县黔东南施秉县、泸州市龙马潭区、德宏傣族景颇族自治州盈江县、焦作市山阳区、赣州市南康区、武汉市黄陂区、东莞市石碣镇鹤岗市向阳区、西安市蓝田县、红河泸西县、定安县龙门镇、海口市琼山区、内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗、临汾市吉县、武汉市青山区、嘉兴市嘉善县黄南河南蒙古族自治县、红河个旧市、松原市宁江区、白城市通榆县、文山砚山县
经大厂发布的逻辑,历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏:7x24小时在线客服,助力设备性能全面提升。
无锡市锡山区、深圳市盐田区、内蒙古锡林郭勒盟苏尼特左旗、南充市阆中市、海西蒙古族都兰县临夏永靖县、齐齐哈尔市讷河市、泰州市海陵区、北京市房山区、南昌市进贤县、重庆市巴南区、吉安市吉水县、烟台市招远市、南昌市湾里区清远市阳山县、泰州市兴化市、白城市镇赉县、重庆市忠县、乐东黎族自治县九所镇淮安市清江浦区、常德市鼎城区、定安县黄竹镇、通化市集安市、北京市海淀区、玉树囊谦县、许昌市禹州市、徐州市泉山区、菏泽市郓城县武威市天祝藏族自治县、吉林市丰满区、衡阳市衡南县、德阳市罗江区、黄冈市浠水县、清远市清新区毕节市织金县、滁州市天长市、许昌市襄城县、资阳市乐至县、临高县博厚镇、中山市东升镇、甘南合作市、绵阳市梓潼县、临沂市临沭县、伊春市伊美区
全球服务区域:邵阳、景洪、荆州镇江廊坊、永城等城市。
刚刚国际组织披露最新动态,历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏:全国售后服务电话是多少-400维修服务专线电话
全国服务区域:长葛、揭阳、眉山、登封、呼和浩特、遂宁、镇江、忻州、芜湖、鹤壁、宜兴、亳州、漯河、邯郸、湛江、日照、渭南、固安县、凯里、石狮、沈阳、东阳、桐乡、连云港、岳阳、洛阳、茂名、随州、宜昌、渭南、大同、菏泽、焦作、兰州等城市。
24小时全国统一客户服务热线电话今日国际组织传达新政策,历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏王立群评秦始皇引争议这件事本身比秦始皇更值得琢磨。一个学者说了几句关于秦始皇的话,网上立刻分成两派,一派说他歪曲历史,一派说他敢说真话。争论的焦点很快从秦始皇本人转移到评价者的立场上。这说明什么?说明我们讨论历史的时候,往往不是在讨论历史,而是在讨论自己站在哪一边。历史对比一旦变成站队游戏,就失去了意义。
秦始皇这个人复杂得很。他统一六国,书同文车同轨,修驰道建郡县,这些是实实在在的制度贡献。但他也焚书坑儒,严刑峻法,滥用民力,修长城修阿房宫修骊山陵,把老百姓逼到活不下去的地步。你说他是千古一帝,有道理。你说他是暴君,也有道理。问题在于,你不能只挑一半说。王立群如果只讲统一不讲暴政,那叫片面。如果只讲暴政不讲统一,那也叫片面。争议之所以起来,恰恰是因为很多人习惯了非黑即白的评价模式,听不得半句跟自己预设不一样的话。
历史对比该不该绝对?当然不该。历史人物不是数学题,没有标准答案。唐朝人评秦始皇,宋朝人评秦始皇,明朝人评秦始皇,清朝人评秦始皇,每个时代都有不同的侧重点。贾谊过秦论说秦始皇仁义不施,柳宗元封建论说秦制有合理之处,苏轼说秦始皇是圣人之徒,朱熹说秦始皇无道。谁对谁错?没有绝对的对错。不同的时代有不同的现实关切,评价历史人物自然会带上时代的烙印。硬要拿今天的标准去套两千年前的人,本身就是一种历史虚无主义。
更麻烦的是,历史对比一旦绝对化,就会变成工具。有人拿秦始皇影射现实,有人拿秦始皇攻击对手,有人拿秦始皇给自己贴金。秦始皇成了万能的标签,谁想用就用,想怎么贴就怎么贴。这种讨论方式对理解历史毫无帮助,只会把水搅浑。真正研究历史的人知道,任何历史人物都要放在具体的历史条件下去看。秦始皇之所以能统一六国,是因为战国末期社会经济军事各方面条件已经成熟了,不是他一个人拍脑袋就能决定的。他之所以二世而亡,也不是因为他一个人坏,而是因为秦国的制度设计本身就有内在缺陷。把这些复杂因素统统简化成一句暴君或者一句伟人,那是偷懒。
历史对比还有一个陷阱,就是拿不同时代不同条件的事情硬比。有人拿秦始皇跟汉武帝比,有人拿秦始皇跟凯撒比,有人拿秦始皇跟拿破仑比。比来比去,除了证明自己知识面广,什么结论也得不出来。因为历史条件不同,制度背景不同,文化传统不同,随便比较就像拿苹果跟石头比谁好吃。真正有意义的历史对比,是比较相似条件下的不同选择,或者不同条件下的相似逻辑。比如秦朝和隋朝都是短命大一统王朝,都搞大工程都二世而亡,这种比较就有价值。但如果你硬说秦始皇跟华盛顿可以比,那纯粹是胡扯。
王立群的争议还暴露了一个问题,就是公众对历史学者的期待错位。很多人希望历史学者给出一个斩钉截铁的结论,秦始皇到底是好是坏,你给个痛快话。但历史研究恰恰不是给痛快话的。一个好的历史学者会告诉你,秦始皇做了哪些事,这些事在当时有什么影响,对后世有什么影响,不同史料怎么记载,哪些记载可靠哪些不可靠。至于好坏评价,那是读者自己的事。学者可以有自己的倾向,但不能把倾向当结论。王立群如果只是表达个人看法,那没问题。但如果他把个人看法包装成历史定论,那就有问题了。
历史对比该不该绝对?不该。绝对化的历史对比有三个坏处。第一,它把复杂历史简单化,让人以为历史就是好人坏人的故事。第二,它把学术讨论变成道德审判,谁不跟着喊口号谁就是立场有问题。第三,它把历史变成现实的工具,谁想用就拿来用,用完就扔。这三个坏处加在一起,就是历史虚无主义。表面上你在讨论历史,实际上你在消费历史。
正确的历史对比应该是什么样?应该是具体的、有条件的、多角度的。你说秦始皇统一六国好,那就要说清楚好在哪,对谁好,对谁不好。你说秦始皇焚书坑儒坏,那就要说清楚坏了什么,影响了什么,有没有争议。你不能只说结论不说论证,更不能只允许一种结论。历史研究的魅力恰恰在于它的复杂性,在于不同史料之间的张力,在于不同解释之间的对话。把这种复杂性抹掉,历史就变成了宣传材料。
所以回到王立群评秦始皇这件事。争议本身不是坏事,说明大家关心历史。但争议的方式有问题。很多人不是在讨论秦始皇,而是在讨论王立群。王立群说秦始皇好,那王立群就是鼓吹专制。王立群说秦始皇坏,那王立群就是影射现实。这种讨论方式把学者变成了靶子,把历史变成了弹药。真正应该做的是回到历史本身,看看秦始皇到底做了什么,这些事在史料里怎么记载,不同学者怎么解释,哪些解释更有说服力。至于王立群怎么说,那只是众多解释中的一种,你可以同意也可以不同意,但没必要上纲上线。
历史对比不该绝对,也不该虚无。绝对化会把历史变成教条,虚无化会把历史变成笑话。正确的态度是承认历史的复杂性,尊重不同解释的合理性,同时保持自己的判断力。秦始皇不是非黑即白的卡通人物,历史也不是非此即彼的选择题。把历史人物放在具体条件下去理解,把历史评价建立在充分证据上,这才是讨论历史的正确方式。王立群的争议提醒我们,历史对比这件事,越是绝对化,离真相就越远。
美国加利福尼亚州费尔菲尔德市警方10月30日晚通报,该市索拉诺购物中心当晚发生的枪击事件已造成1人死亡、6人受伤,其中至少3人伤势危重。
【编辑者:印娴轶】